当西雅图市议会于2月21日通过法令，宣布该市的种姓歧视为非法时，这对美国的安贝德卡莱特活动家来说是一个巨大的喜悦和庆祝时刻。这项立法向他们证明，他们过去二十年的行动已经开始显示出切实的成果。

要求使用化名的苏雷什·库马尔·阿特里告诉《昆特报》，

阿特里是芝加哥的一名技术工作者，是北美安贝德卡协会(Ambedkar Association of North America, AANA)的成员。

AANA与安贝德卡国际中心、平等实验室、安贝德卡国王研究圈等都是著名的安贝德卡派组织，参与了西雅图法令的起草和宣传。

AANA总统的玛雅·坎布尔告诉《昆特报》，在投票前的几天里，他们帮助了市议员Kshama Sawant的办公室，并向市议会提交了证词。这项立法通过的那天，坎布尔也在场。

AANA成立于2008年，是一个非营利组织，旨在教育和医疗保健领域开展工作。尽管其所有成员都在美国，但其健康和教育项目都是针对印度的。

AANA为希望出国留学的贫困学生提供指导，并为需要经济援助的学生提供资金支持。坎布尔表示，他们去年为学生提供了6.5万美元的资金支持。在新冠肺炎疫情第二波期间，该组织还在Samata Sainink Dal的帮助下，在那格浦尔的Nagaloka运营了一家临时医院，并为此捐赠了25万美元。

AANA还计划与海得拉巴达利特研究中心合作，在泰伦加纳邦启动一项针对女孩和妇女的消除贫血方案。

该组织拥有强大的佛教核心，每周日为儿童和成人举办在线会议，讨论佛教教义和社会问题，称为在线佛陀Vihara。该项目自2010年以来一直在持续运行。(声明:本记者受邀于2022年1月在网上佛寺做演讲。)

另一个著名的组织，安贝德卡国际中心，有一个雄心勃勃的计划，在距离美国国会大厦30多公里的阿科基克镇，在13.1英亩的土地上建造一座安贝德卡纪念碑，耗资150万至200万美元(约1200万至1600万卢比)。安贝德卡雕像的建造工作目前正在进行中，它将于今年晚些时候安装在项目现场。纪念馆还将有佛像和其他佛教肖像，图书馆，花园，宿舍，礼品店等。

在过去的几十年里，美国的印度人口呈指数级增长。根据华盛顿智库移民政策研究所(Migration Policy Institute)的数据，1990年印度裔美国人的人口为45万。这一数字在30年里增长了6倍，到2021年达到270万。

在美国的印度侨民也受过高等教育，富有。五分之四的印度成年移民至少拥有学士学位，他们的家庭收入中位数是平均水平的两倍多。虽然印度裔美国人的种姓数字无法获得，但据传闻，他们主要来自高种姓。

在2月26日周日的推特讨论中，哈佛大学教授Ajantha Subramaniam说，

平等实验室2018年发布的一份报告显示，种姓主义在南亚裔美国人中非常猖獗。加州公平就业和住房部在2020年对思科提起的诉讼进一步证实了这一点。据称，该公司的两名高种姓员工对一名化名为约翰·多伊的达利特员工进行了种姓歧视。

这一案件引起了美国所有主要安贝德卡莱特组织的注意，因为这些组织的大多数成员也在科技行业工作，在工作场所面临种姓歧视。

安贝德卡国际中心(Ambedkar International Center)成员塔克沙汗德(Takshak Chahande)认为，约翰·多伊案是美国安贝德卡激进主义的一个历史性时刻。

思科案得到了大量媒体报道。它迫使科技公司开始在工作场所讨论种姓问题，在某些情况下，还采取行动。例如，苹果公司更新了其一般员工行为政策，禁止基于种姓、种族、宗教、性别、年龄和血统等类别的歧视。

在这起案件发生后，许多团体和机构邀请了像AIC和平等实验室这样的安贝德卡尔特组织谈论种姓制度。印度种姓委员会准备了一份关于种姓歧视的介绍性PowerPoint演示文稿，他们将带到会议和研讨会上。

安贝德卡莱特组织还收集了受压迫的种姓个人关于他们所面临的歧视事件的证词。安贝德卡·金研究圈上列出的一份这样的证词写道，

美国安贝德卡莱特组织的志愿者的主要动机是希望为受压迫的种姓人民做些什么。他们中的大多数受雇于高薪的科技行业。由于担心受到印度同事的歧视，只有少数人愿意在工作中透露自己的社会背景。一些人用化名来做反种姓的工作。他们将自己的工作角色和安贝德卡莱特角色分开。

Mahesh Wasnik目前在AANA工作，但之前也在AIC工作过，他告诉昆特报，达利特人害怕早些时候透露自己的身份，因为他们的老板是印度人，他们有工作签证，所以如果他们失业了，他们就不得不回到印度。他说，一旦他们拿到绿卡，他们就会感到更有安全感。

在21世纪初，有两个著名的反种姓组织——由Yogesh Varhade创立的安贝德卡正义与和平中心和由Rajkumar Kamble创立的安贝德卡国际使命。AANA和AIC的许多创始成员过去都曾与Varhade和Kamble合作过。

在过去的几年里，美国的反种姓运动似乎在其关注的问题上变得更有组织、更专业、更广泛。例如，平等实验室拥有全职员工，不像其他组织大多由志愿者运营。它还将女权主义和交叉性置于其行动主义的核心。

平等实验室的执行董事森莫智·索达拉扬告诉《昆特报》，

AANA现任主席是一名女性，该组织过去也曾有过一名女性主席，这是有意为之。Kamble也是AANA的创始成员，她说:“当AANA成立时，我们试图看到女性的代表性和参与始终是我们运动的关键。它始终是一个以家庭为基础的组织，而不是只有男人在前面，女人总是在后面。我们从来都不想那样。”

布朗大学(Brown University)在2022年12月更新了其非歧视政策，明确禁止校园内基于种姓的歧视，这是由于当时在校本科生帕斯曼达(Pasmanda)一名年轻女性的努力。虽然她选择匿名，但她告诉《昆特报》，

这名古吉拉特裔学生后来与校园里的其他学生以及平等实验室合作，使她的主张更加有力，并使提案获得通过。

安贝德卡莱特团体在马哈拉施特拉邦的佛教徒中有不成比例的更多代表，因为那里的反种姓运动历来最强大，但这种情况正在慢慢改变。苏雷什·库马尔·阿特里(Suresh Kumar Attri)属于达利特锡克教徒拉维达西亚社区，他说，2016年联合国在纽约总部庆祝安贝德卡诞辰125周年后，拉维达西亚社区开始更多地参与安贝德卡的政治活动。

“人们开始更多地阅读《种姓的毁灭》以及安贝德卡博士的其他一些开创性著作。现在已经成立了研究小组，”他说。

在谈到美国的安贝德卡莱特激进主义如何与印度相关时，AIC成员Anil Wagde说:“所有这些激进主义在印度产生了很多连锁反应。当西雅图这样的城市禁止种姓制度时，印度的每一家主要报纸都会报道它。他们会坐起来做笔记。”