在吉里什·卡纳德著名的戏剧《Hayavadana》(1971)中，一个年轻女子被两个彼此是朋友的男人追求，并声称爱上了她。Padmini必须在高智商的Devadutta和有吸引力的体格的Kapila之间做出选择。理想的男人应该是这两者的结合，但即使这种二元性通过一次偶然事件得到解决，也没有一个角色是平静的。谈到这部戏，卡纳德透露，他是在一次关于印度戏剧中面具意义的讨论中产生这个想法的。

这是阿南德·埃卡尔希的《阿塔姆》中的角色正在表演的戏剧，有13个演员——12个男人和一个女人。但在戏剧作品中扮演帕德米尼的安贾利(扎林·希哈布饰)面对的不是由不同的男人组成的理想男人的问题，而是相反的问题——男人之间到底有没有区别，不管他们的品质是什么组合?换句话说，在他们的面具背后，他们都是一样的吗?

Anjali属于一个叫Arangu的戏剧团体。演出成功后，演员们被邀请参加一个私人聚会。凌晨时分，有人猥亵了安贾利。然而，当她说出真相时，该组织不确定该如何回应这一指控。

《阿塔姆》的设定似乎受到了美国法律剧《十二怒汉》(1957)的启发，在这部剧中，陪审团审议了一名被控杀害虐待他的父亲的年轻人的罪行。

但是，这两种罪行以及社会对受害者和被告的看法有一个重要的区别——当涉及到性暴力时，总是原告最终被送上被告席。她不仅要证明犯罪者有罪，还要证明自己无罪。这让《阿塔姆》和《12怒汉》成为截然不同的电影。

影片的剧本充满了活力，镜头跟随演员，他们之间的随意交流后来变得很有意义。剧组里除了戏剧演员的工作外，每个人都有另一份工作。不同场合用不同的面具。Anjali是一名建筑师。Vinay (Vinay fort)是一名厨师。他们俩是一对，但其他人不知道他们的关系。哈里(卡拉布哈万·沙约翰饰)是一个三流电影演员，却成了剧团的明星，这让维奈非常不满。有一个水管工，一个加油站服务员，一个“家庭主夫”，一个企业家，高种姓和低种姓，富人，中产阶级和穷人——来自社会各个阶层的形形色色的人。但写作流畅自如，从不感到紧张或刻意。这些角色都是真实的人，而不是被选中的盒子。

观众是一个目击者，随着剧情的展开而被吸引到戏剧中，对话听起来完全是自发的，根本没有写下来。这些人不知道如何处理他们收到的信息。一个人用它来实现他的野心;另一个人想要证据;还有人在思考，一群艺术家是否必须像外行一样处理这个问题。他们都关心安贾莉，但她真的就这么无可指责吗?她的衣服呢?她愿意和男人一起喝酒吗?她为什么不马上说出发生的事?她的话可信吗?不仅仅是这12个人在评判安加里，观众可能也在这么做。

该组织的意见像钟摆一样摇摆不定，这些人越来越对指控造成的“不便”感到恼火。维奈和扎林演得很棒——她在公交车站大笑的那一幕尤其精彩——其他演员也是如此。影片的大部分内容都是一群人的谈话，但没有一刻是无聊的。背景分数很低，可以让谈话占据中心位置，而不会试图在任何特定方向上操纵我们的感受。

虽然《阿塔姆》可以被看作是一部侦探小说，但这并不是这部电影的重点。它的重点不是谁犯下了罪行，而是谁纵容了犯罪者。这是一幅兄弟准则的肖像，它的准确性令人不寒而栗，又带有黑色幽默。我们这个时代一部引人注目的、必要的电影。